Guías ciegos, doctrinas inmorales

Guías ciegos, doctrinas inmorales

Por: Dr. Félix Muñoz

"¡Guías ciegos, que cuelan el mosquito pero tragan el camello! - Mt 23:24 (BMH)".

¿Qué quiso decir Jesucristo con tales afirmaciones? Históricamente, los fariseos filtraban sus bebidas usando una tela delgada para asegurarse de no tragar inadvertidamente un mosquito, el más pequeño de los animales inmundos (Lev. 11:23); mientras que el camello era el más grande de los animales impuros (Lev. 11:4). Por medio de la ironía, Jesús condena el ciego afán farisaico por enfocarse en minucias, dejando fuera los principios morales de la ley (Miq. 6:8). La ironía además revela su sentido del humor.

En relación al Fariseísmo, su origen histórico se remonta al periodo intertestamentario, al menos, aunque no se puede precisar con exactitud desde cuándo. Había gran cantidad de fariseos, al menos tres mil fariseos en Jerusalén en el tiempo de Jesús. Su nombre significa separado, pues no se juntaban con los demás, y por ello consideraban como prójimo solo a otro fariseo. Eran muy radicales en sus costumbres y tradiciones. Este sectarismo les llevó a despreciar a otros grupos como los gentiles, publicanos y hasta a las mujeres (Luc. 18:10,11). 

De hecho su oración frecuente era agradecer a Dios por no haberlos hecho parte de esos grupos. Crearon y trascendieron tradiciones que no estaban contempladas en la ley. Ayunaban dos veces a la semana (Luc. 18:12), cuando el AT determinaba que solo era preciso hacerlo una vez al año y en el Día de Expiación. Seguían sus tradiciones discriminatorias al pie de la letra y por ello se autoconsideraban justos (Luc. 18:9), aunque había un segmento de fariseos realmente piadosos como el propio Nicodemo, a quien Juan menciona al menos tres veces en su relato (Juan 3:1 ss.; 7:50 ss.; 19:39 ss.).

Muchos escribas eran a la vez también fariseos, aunque no todos los fariseos eran escribas. Los escribas venían de una tradición académica, social y religiosa muy antigua; ser escriba no era malo en sí mismo. Por ejemplo uno de los más prominentes escribas del pueblo hebreo fue Esdras, él era un sacerdote, erudito en la Ley y escriba (Esd. 7 y Neh. 8). Sin embargo, a juzgar por Esdras 7:10, su perfil caracterológico y ministerial era muy distinto al de los escribas del tiempo de Jesús. Esdras fue un escriba que humillaba su corazón delante de Dios, investigaba diligentemente las Escrituras, las aplicaba primero a su vida y finalmente las enseñaba al pueblo. Pero este no era el patrón conductual de los escribas y fariseos del tiempo de Jesús, por ello el Señor los descalificó fuertemente llamándoles hipócritas (Mat. 23:13-29).

Al hacer su respectivo análisis léxico sintáctico, al Cristo utilizar las palabras "Coláis el mosquito “del griego  (diulizontes ton könöpa). Significa "Filtrando a través". "Os tragáis el camello" de (tën de kamëlon katapinontes) comunica "engullendo el camello con enormes tragaderas". Con esto Jesús usa una hipérbole oriental como la de (Mt 19:24.) Tanto los insectos como los camellos eran ceremonialmente impuros (Lv. 11:4, 20, 23, 42). En su concepto «El que mata una pulga en sábado es tan culpable como si matara un camello».

Empleando una figura de lenguaje insuperada por su expresividad, Jesús los describió colando el mosquito y tragando un camello. El mosquito era un diminuto insecto que a menudo caía en una copa de vino dulce, y que era colado sorbiendo el vino a través de los dientes. ¡Qué ridiculez cuidarse tanto de lo insignificante, y luego tragarse el animal inmundo más grande de Palestina! Los fariseos estaban infinitamente preocupados por las minucias, pero burdamente ciegos a enormes pecados, como la hipocresía, falta de honradez, crueldad y codicia. Habían perdido el sentido de la proporción.

Por esta razón hace la siguiente declaración: "¡Ay de ustedes, escribas y fariseos, hipócritas! Porque son semejantes a sepulcros blanqueados que, a la verdad, se muestran hermosos por fuera; pero por dentro están llenos de huesos de muertos y de toda impureza. Así también ustedes, a la verdad, por fuera se muestran justos a los hombres; pero por dentro están llenos de hipocresía e iniquidad - Mt 23:27-28 (BMH)."

Cuando expone tal afirmación, "Sepulcros blanqueados" del griego  (taphois kekoniamenois). El participio pasivo perfecto se deriva de "koniaö", y éste de "konia", que significa "polvo o limo". En si comunica "Blanqueados con limo pulverizado", los sepulcros de los pobres en los campos o a la vera de los caminos. No las tumbas cavadas en las rocas, en el caso de los ricos. Estas últimas eran encaladas un mes antes de la pascua para que los viajeros las vieran y así evitaran quedar contaminados al tocarlas (Nm. 19:16). En Hechos 23:3 Pablo llamó pared blanqueada al sumo sacerdote. Cuando Jesús hablaba de los sepulcros los tales habían sido recién encalados. En la actualidad hablamos de blanquear algo que moralmente es malo.

Una vez al año, los judíos pintaban de blanco las tumbas para hacerlas visibles para que los demás no contrajeran la suciedad ceremonial al tocar o caminar sobre ellos. Esto comunica "cubrir lo incorrecto" Este es un golpe contra el externalismo. La diferencia es que en la exposición anterior (Mt 23:24) ataca la ocultación de la avaricia, mientras que aquí condena el ocultamiento la hipocresía e iniquidad. Jesús asemejó los escribas y fariseos a "sepulcros blanqueados", que parecían limpios por fuera, pero que estaban llenos de corrupción por dentro. Los hombres creían que el contacto con estos guías religiosos sería santificador, pero en realidad era una experiencia contaminante, porque estaban llenos de hipocresía y de iniquidad. En si lo que Cristo quiso expresar es "Ciegos, están tan mal que quieren guiar a otros a la hipocresía, maldad e inmoralidad". Ese es el efecto malvado de la falsas doctrina.