La adoración contemporánea al estilo de la mega iglesia es una actividad de auto-adoración, auto-referencia, casi auto-erótica. Muchas veces, he elegido usar la palabra "masturbatorio" para describirlo, y ha incomodado a muchas personas.
Del mismo modo, muchos me reprenden por lo que escribo aquí. Me dirán que estoy siendo grosero, inapropiado, pagano, o degenerado. La gente a diferencia de mi página de Facebook. Recibe muchos correos de pastores, ministros y directores de jóvenes indignados. Para muchos, a pesar de que a menudo están de acuerdo conmigo, llevar esta jerga a la discusión del culto cristiano es un puente demasiado lejano. Por lo anto, no importa. Tengo que seguir hablando sobre esto. No quiero incluir lenguaje sexual en esta conversación, pero la comparación es sorprendente, y demasiado perfecta para ignorarla.
El lector Heidi, en un comentario en mi publicación 8 Razones por las que la industria de la musica está matando a la adoración, encuadra el problema excepcionalmente bien:
Creo que la frase de culto masturbatorio es muy apropiada. A menudo hay una falta de comunidad, de reconocimiento o capacidad de respuesta a los demás presentes; y una fuerte priorización de mi experiencia personal y preferencia, de hecho, un egoísmo genuino, en la adoración en lugar del dar y recibir que pertenece a la comunión de los santos, el Cuerpo de Cristo. El cristianismo es relacional: nosotros con Dios en Cristo; Nosotros con los demás, unidos en Cristo. La naturaleza mínimamente interactiva y altamente sensual de la adoración moderna de alabanza no es relacional de la misma manera; y en cierto modo, intencionalmente, las relaciones son un trabajo duro.
Obviamente, cuando una persona se masturba, el fin principal es la búsqueda del placer propio. Del mismo modo, el movimiento de adoración contemporánea, con su lanzamiento de elementos bíblicos, históricos, litúrgicos de adoración a favor de la música popular comercial, ha generado una comprensión de la adoración que es poco más que una búsqueda personal de placer a través de la emoción y la autorrealización. Los "conjuntos de adoración" están designados a alejar al individuo del cuerpo corporativo en oleadas de euforia emocional, que han reemplazado a la verdadera adoración, en la que Dios está presente con nosotros en la Palabra y el Sacramento.
El capellán Mike del fabuloso blog de Internet Monk habla de este tipo de adoración masturbatoria de esta manera:
Está diseñado para ser "una experiencia" para mí, no una expresión reflexiva de reverencia a Dios.
No me permite considerar mi deber de responder a Dios en la vida cotidiana, sino que me engaña al pensar que esta ola de emoción que siento es la respuesta correcta a Dios.
En la adoración que es solo "para mí", Dios ya no es el sujeto, moviéndose entre el cuerpo reunido. El "participante" (demasiado fuerte de una palabra, en realidad) se convierte tanto en el sujeto como en el objeto, el motor y el movimiento. Y para el "adorador" moderno, es solo un ejercicio sin sentido, vacío, en el cual se puede encontrar a su pequeño dios.
Esta es la razón por la cual el antiguo lenguaje de adoración ha sido reemplazado por un lenguaje popular de preferencia, gusto y experiencia personales. Una vez reconocimos que alguna música era para el culto y otra para el entretenimiento. Ahora tenemos una adoración en los que nos metemos en nuestra música personal de elección. La iglesia no solo permite esto, sino que ha asumido la responsabilidad de servirlo.
Una de las respuestas a los elementos de adoración que me hacen temblar es la locución "adoradora".
Ese himno era tan sublime.
La música de hoy fue especialmente adoradora.
Lo que estas personas bienintencionadas sin duda están diciendo es que nuestros actos de adoración, que están destinados al bien de todo el cuerpo, simplemente los satisfacen, sacian o estimulan como individuos. Si la iglesia no puede hacer que esta experiencia suceda, entonces les está fallando a un nivel serio.
Me recuerdan en este punto de una conversación que escuché una vez (no pude evitarlo. Las paredes de la oficina eran finas como el papel) en un lugar de empleo anterior. Un colega, el Director de la Juventud de la iglesia, estaba consolando a su esposa, aparentemente frustrada por su adoración. El culto litúrgico en esta iglesia simplemente no la hizo seguir. "Lo siento", dijo con consternación y resignación. "Sé que la adoración profunda, apasionada e intensa es algo que necesitas, y odio que esta iglesia no te la dé".
Pero los actos que son verdaderamente "de adoración" no deben estar sujetos a ninguna de esas rúbricas experienciales.
La tendencia actual de adoración entre los evangélicos, cada vez más copiada por los principales cristianos, está desintegrando al pueblo del pacto de Dios en una pila de polvo. El culto masturbatorio que aprecian no es más que un viaje narcisista a ninguna parte, uno en el que nos dejamos coronando nuestro propio ser individual como señor de todo. Ya nos han dicho que somos como ovejas, cada una deambulando a su manera. La liturgia histórica de la iglesia nos presenta corporativamente la solución. La adoración masturbatoria proclama un evangelio subjetivo, una ética cristiana situacional y una misión egoísta.
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