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17 jul. 2020

Video: El prominente seminario SBC enseña que la interpretación bíblica es subjetiva


El prominente seminario SBC enseña que la interpretación bíblica es subjetiva, depende de la etnia

Southeastern Baptist Theological Seminary es uno de los seminarios más prestigiosos de la nación y es operado por la Convención Bautista del Sur (SBC). En segundo lugar solo después del Seminario Teológico Bautista del Sur de Al Mohler, la influencia del Seminario Sudeste de Danny Akin es amplia, produciendo pastores, maestros y misioneros por miles.

Pero el sudeste, como cualquier otro seminario y entidad de la CBS, ha sido corrompido por los caprichos de la influencia cultural y la deriva de la misión. Al igual que Southern Seminary, Southeastern ha abandonado su fuerte adhesión a la fidelidad bíblica y la verdad objetiva y lo ha cambiado por activismo de justicia social y teología del despertar.

Danny Akin, presidente del seminario, ya admitió abiertamente que su escuela enseña una versión feminista de Standpoint Epistemology. Si bien la escuela se ha visto envuelta en filosofías seculares como la Critical Race Theory durante varios años, la epistemología desde el punto de vista es relativamente nueva en la escena y ha tomado una fortaleza en el plan de estudios de la escuela, a pesar del hecho de que no usarán la terminología.

Critical Race Theory (CRT) es una cosmovisión herética que es incompatible con el cristianismo bíblico. Surgió como una rama de la teoría crítica, una filosofía neomarxista que tiene sus raíces en la Escuela de Frankfurt y sus métodos se basan en Karl Marx y Sigmund Freud. CRT enseña que el racismo institucional existe dentro de cada estructura de la sociedad y que estas estructuras están diseñadas intrínsecamente de tal manera que protejan y preserven la "supremacía blanca" en nuestra cultura. Además, la TRC no se basa en estadísticas objetivas o evidencia objetiva para apoyar la teoría, sino que se basa en evidencia anecdótica y experiencia personal.

Estrechamente relacionado con la teoría crítica hay otra cosmovisión marxista que surgió de un movimiento feminista llamado teoría del punto de vista. La teoría del punto de vista, también conocida como epistemología del punto de vista, enseña que el conocimiento y la comprensión, al menos en parte, surgen de la situación social o el trasfondo cultural. En otras palabras, las personas de diferentes culturas, educación, dificultades y experiencias personales tienen una habilidad especial para obtener la verdad de varias fuentes.

Una vez más, Akin ha declarado abiertamente que enseña estos conceptos y principios básicos.

Recientemente, se publicaron los videos de la conferencia en línea del Simposio del Sureste del Seminario Southeastern, en la cual una de las oradoras principales, Elizabeth Mburu, enseñó abiertamente estos conceptos. Según la biografía de Mburu, realizó sus estudios de doctorado en Southeaster y actualmente enseña griego, estudios del Nuevo Testamento, hermenéutica y estudios de cosmovisión. Ella es la coordinadora regional de Literatura Langham para África y también se desempeña como profesora asociada adjunta de Nuevo Testamento y Griego en International Leadership University, Africa International University y Pan Africa Christian University. Ella es bien educada y altamente influyente.

Durante su discurso en Southeastern, algunas de las ideas que impulsó fueron que las personas de origen étnico no blanco están en deuda con las "interpretaciones occidentales" de la Escritura porque la "hermenéutica occidental", como la describe, también conocida como el método histórico gramatical, tiene dominó la escena de interpretación bíblica. Después de plantear la pregunta de por qué, después de tantos siglos de cristianismo en África, los africanos aún practican la idolatría, el paganismo y la brujería, dice,

Interpretar la Biblia siempre es una tarea desafiante. Y aún más, interpretar la Biblia con precisión es una tarea difícil. Y, sin embargo, la Biblia debe entenderse y aplicarse en la vida diaria de los creyentes.

...

Los lectores africanos de la Biblia enfrentan el desafío de que la mayoría de los modelos y métodos de interpretación bíblica o hermenéutica tienen su origen en el contexto occidental. Esto no es sorprendente dado que el cristianismo llegó a África desde Occidente, las iglesias y las instituciones teológicas que se fundaron fueron dirigidas por misioneros, y la mayoría de los recursos teológicos que tenemos son producidos por escritores occidentales. Parece que nosotros, como africanos, todavía estamos tratando de imitar formas extranjeras cuando se trata de leer, interpretar y aplicar la Biblia en nuestra vida cotidiana. Quizás si entendiéramos que la interpretación de la Biblia ya la estaban haciendo africanos hace casi dos mil años, podríamos cambiar nuestra perspectiva. Entonces, la solución que propongo es un enfoque intercultural africano contextualizado para el estudio de la Biblia.

Si bien Danny Akin al menos reconoce que las Escrituras solo revelan una verdad, que está haciendo plataformas a personas como esta que están presionando a las personas a interpretar las Escrituras a través de la lente de la experiencia personal como si hubiera un poder especial para comprender la verdad que se gana de esa manera. Es preocupante. Esto es antitético a cómo las Escrituras realmente nos enseñan a entender la verdad: la verdad es universal y debe entenderse correctamente en su intención autoritaria original. Mburu esencialmente propone intercambiar el enfoque histórico gramatical bien establecido con un "enfoque intercultural africano contextualizado".

La razón por la que los "occidentales" pudieron hacer esto no tiene nada que ver con la superioridad racial o la supremacía blanca, como los marxistas culturales te hacen creer. Es que la civilización occidental se encontraba entre las más educadas durante ese período de tiempo y Dios, en su propósito soberano, eligió usar la civilización occidental para lograr la Reforma Protestante y el renacimiento de la interpretación bíblica adecuada. Antes de esto, el cristianismo estaba dominado por el paganismo católico romano, no muy diferente del paganismo de África.

Además, esa "interpretación occidental" (como la define Mburu) es de alguna manera inferior en otros contextos culturales sugiere que ella cree que la verdad bíblica es subjetiva, más que objetiva. Sugiere que ella cree que, en lugar de que el Espíritu Santo revele la verdad como se entiende en su contexto original, el Espíritu Santo tiene la intención de que las Escrituras signifiquen cosas diferentes para diferentes grupos de personas. Por supuesto, esto, en sí mismo, es un concepto que no se encuentra en ninguna parte de las Escrituras.

Además, Akin debe saber que nuestra epistemología, o nuestra comprensión de nuestra fuente de conocimiento, no se deriva de ningún punto de vista personal. Como cristianos, entendemos que nuestro conocimiento proviene de Dios mismo. Reunir a personas de diferentes orígenes para interpretar las Escrituras no nos ayuda a descubrir ninguna verdad no revelada en las Escrituras. Este es el marxismo cultural clásico y debe ser rechazado.

 

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